Kaifengin juutalaiskortteli

Kunnianosoitukset

  • Paikka oppia Kaifengin juutalaisen yhteisön historiasta
  • Katso muslimialue Kaifengissa
  • Katso entisen synagogan (nykyisin sairaala) paikka
  • Ehkä tapaa yhteisön jälkeläisiä kiertueella
  • Yhteisö oli olemassa vähintään 700 vuotta 1800-luvulle asti

ominaisuudet

Entinen Kaifengin juutalainen yhteisö asui kahdella vierekkäisellä kadulla aiemmin nimeltään North Teaching Scripture Road ja South Teaching Scripture Road. 1800-luvulle mennessä kerrotaan, että jälkeläiset asuivat kaikkialla kaupungissa ja että he olivat menettäneet lähes kaiken tietämyksen juutalaisuudesta. Kuitenkin, kuten muslimit, he noudattavat tapaa olla syömättä sianlihaa.

Äskettäin eräs 80-vuotias iäkäs nainen, joka väitti olevansa tämän yhteisön jälkeläinen, asui yhdellä näistä kaduista talossaan. Hänellä oli menora talossa. Hän voi nyt olla kuollut. Elleivät muut näistä jälkeläisistä päätä muuttaa alueelle, nämä kaksi kaistaa ovat pohjimmiltaan muslimikiinalaista naapurustoa. Tämä on sinänsä mielenkiintoista, koska muslimien tavat, ruoka ja vaatteet poikkeavat jonkin verran tavallisten kaupunkikiinalaisten tavasta.

Näet myös paikan, jossa synagogarakennus seisoi. Se on nyt sairaala. Paikalle on pystytetty erityinen kivimerkki, ja merkin takaosassa on yksityiskohtia yhteisön historiasta kiinaksi. Turistit tulevat Kaifengiin nähdäkseen juutalaisten historiallisesti kiinnostavia paikkoja saadakseen tietoa muinaisen yhteisön historiasta ja nykytilasta. Näytä Juutalainen perintö Kiinassa



Yhteisön alkuperä ei ole selvä. Eri syistä uskotaan, että suuri osa yhteisöstä on peräisin ryhmästä persialaisia ​​ihmisiä, jotka asettuivat Intiaan ja joilla oli puuvillatekstiililiiketoiminta. Sitten suuri määrä heistä muutti Kaifengiin Song-dynastian aikana noin 1000 vuotta sitten. Mutta on vähän todisteita siitä, että juutalaiset ovat saattaneet asua Kaifengissä jo ennen tämän suuren ryhmän saapumista.

Vuosi 2017

Yuan-imperiumin aikana 700 vuotta sitten alueelle saapui suuria määriä ulkomaisia ​​kauppiaita ja virkamiehiä. Mongolien hallitsijoiden politiikkana oli tuoda ulkomaalaisia ​​valtakuntaansa. Kaifeng oli epätavallisen rikas ja voimakas kaupunki Songin ja Yuanin aikakaudella, ja ulkomaalaiset kauppiaat houkuttelivat asumaan siellä.

Nyt maksua vastaan ​​ja oppaan avustuksella tai erityisellä luvalla voit ehkä nähdä kolme muinaista kiveä. Ne ovat peräisin vuosilta 1489, 1512 ja 1663. Niiden sanotaan olevan synagogasta ennen sen tuhoamista. Nämä ovat Kaifengin kaupunginmuseon neljännessä kerroksessa. Saatat myös pystyä puhumaan nykyaikaisten jälkeläisten kanssa. Tämän yhteisön jälkeläisiä uskotaan olevan noin 500.

Tähän mennessä noin 10 tai 20 nuorta on tehnyt aliyahin Israeliin opiskelemaan ja oppimaan Israelista ja nykyajan juutalaisesta elämästä. Muutama paikallisista ihmisistä kokoontuu nyt sapatin jumalanpalvelukseen. Jotkut toivovat avaavansa museon jonain päivänä, ja siellä on pieni museo, joka saattaa olla auki. Jälkeläiset näyttävät melkein tyypillisiltä kiinalaisilta, mutta eivät aivan. Heillä on itse asiassa hieman valkoihoisia kasvojen piirteitä.

kiinalaisia ​​uudenvuoden vaatteita

Historia

Kaifeng-yhteisön ja heidän jälkeläistensä historia on monimutkainen aihe. Toisaalta monet ihmiset arvostavat tietolähteitä tai todistajien väitteitä viimeisen kahdensadan vuoden aikana, koska epäillään, että paikalliset ihmiset väittävät historiaa tai keksivät materiaalia tehdäkseen rahaa tai tehdäkseen ihmisiin vaikutuksen. Myös ulkomaalaiset, olivatpa he juutalaisia ​​tai eivät, ovat saattaneet liioitella tietoa.

Toisaalta ulkomaiset lähteet Marco Polosta Mateo Ricciin ja 1800-luvun vierailijoihin ja lähetyssaarnaajiin kirjoittivat heistä paljon, ja heidän kirjoituksensa ovat vahva todiste siitä, että alkuperäiskansojen juutalainen yhteisö oli olemassa Kaifengissa ja muissa Kiinan kaupungeissa ennen 1900-lukua.

Ricci (6. lokakuuta 1552 – 11. toukokuuta 1610) oli johtava jesuiittalähetyssaarnaaja ja vaikutusvaltainen keisarien virkamies varhaisessa Qing-imperiumissa. Hän asui Kielletyssä kaupungissa, ja tuon ajan keisari nimeltä Kangxi rakennutti Kiellettyyn kaupunkiin kirkon. Riccin kerrotaan vierailleen Kaifengista kotoisin oleva rabbi, joka oli Pekingissä hakemassa virallista nimitystä sen jälkeen, kun hän oli läpäissyt konfutselaisen keisarillisen kokeen. Hän kuuli kirkosta, ja kun hän vieraili siellä, hän ajatteli, että Ricci oli juutalaisen lahkon johtaja. Ricci seurasi tätä vierailua, ja jesuiitille kävi selväksi, että Kaifeng-yhteisö noudatti useimpia juutalaisia ​​perinteitä ja että jotkut heistä osasivat lukea hepreaa, ja he pitivät heitä juutalaisina.

lohikäärmeen ja kukon sielunkumppanit

Kaifengin kunnan Kaifengin miehistä ja naisista on vuosina 1660 ja 1670 siirretty länteen rekisteri, josta käy ilmi, että yhteisössä oli tuolloin 453 miestä. Käsikirjoituksessa on heidän nimensä kirjoitettuna heprean ja kiinan kirjaimin.

Käsikirjoitus osoittaa myös, että monet yhteisön naiset eivät olleet yhteisön jälkeläisiä, vaan ovat peräisin muslimi- tai kiinalaisperheistä. Jesuiitta-asiakirjat sanovat, että tässä yhteisössä miehet saattoivat ottaa vaimoiksi minkä tahansa uskonnon edustajia. Se oli patralineaalinen yhteiskunta, ja näiden avioliittojen lapsia pidettiin juutalaisina. Mutta yhteisön naiset eivät saaneet mennä naimisiin yhteisön ulkopuolella.

Tämä tapa antaa miesten mennä naimisiin ehkä selittää osan siitä, miksi ihmiset sulautuivat kiinalaiseen kulttuuriin 1800-luvulle mennessä ja kuinka he lähes kaikki tietonsa ja perinteensä. Tietojen mukaan Ming-dynastia salli tämän yhteisön miesten suorittaa konfutselaisen keisarillisen kokeen tullakseen Ming-imperiumin virkamiehiksi.

Kaifeng-yhteisön konfutselaiset tutkijat läpäisivät usein nämä kokeet, ja suhteettoman suuresta määrästä heistä tuli imperiumin virkamiehiä. Tällä tavalla perheet lähtivät Kaifengistä ja heidät lähetettiin kaikkialle valtakuntaan, ja heidät eristettiin pääyhteisöstä.

Kuljetus

Jos haluat ottaa taksin löytääksesi entisen synagogan paikan ja entisen yhteisön kujat, on ehdotettu, että ihmiset menevät ensin Bianjing-hotelliin osoitteessa 109 East Avenue, koska se on helppo löytää. Se on iso länsimaisen näköinen hotelli. Tässä on osoite kiinaksi.开封汴京饭店河南省开封市鼓楼区东大街109号.

Mene edestä oikealla olevaan kulman risteykseen ja käänny etelään. Kävele vähän, kunnes tulet Kiinan lääketieteen sairaalaan (河南开封市中医院). Edessä on kivilaatta, joka merkitsee paikkaa. Mene bussilla 11 Bei Shu Dian Jien (North Bookstore Street) -bussipysäkille ja kävele 50 metriä Bianjing-hotellille.

Kiinan horoskooppivuosikaavio
  • Bussi: Voit mennä bussilla nro 3 tai 25 suoraan entiselle synagogalle.

Mene Kiinan lääketieteen sairaalan edestä hieman etelämmäksi ensimmäiseen risteykseen. Vasemmalle avautuu kapea kuja. Saatat nähdä pienen hepreankielisen kyltin, joka merkitsee kujaa. Tämä on tyypillinen kapea kaupunkikatu. Sitä kutsutaan nimellä 21 Teaching the Torah Lane tai 教经胡同.