Kristinusko Kiinassa

Kirkko

Kristinusko on yksi kolmesta suuresta maailman uskonnosta, jotka tulevat Kiinaan lännestä. Kolmesta uskonnosta se oli toinen, joka saapui buddhalaisuuden jälkeen ja ennen islamia. On ollut noin 6 aikakautta, jolloin kiinalaisista tuli kristittyjä, ja sitten uskonto meni maan alle tai kristityt ajettiin ulos tai tapettiin.

Ensimmäisen aallon sanottiin tapahtuvan pian Jeesuksen kuoleman jälkeen ja ensimmäisten vuosisatojen aikana. Toinen aalto oli nestorianismi noin 700-luvulta alkaen. Kolmas aalto oli katolisuus, joka levisi Yuan-dynastian (1206–1368) aikana. Neljäs aalto oli katolilaisuus Ming- (1368-1644) ja Qing-dynastioiden (1636-1911) aikana. Viides aalto oli pääasiassa protestantismi ja evankelikaalisuus, kun lähetyssaarnaajia saapui pääasiassa Länsi-Euroopasta ja Amerikasta 1800-luvulla ja 1900-luvun alussa. Kuudes aalto oli pääasiassa alkuperäiskansojen kristittyjen kirkkojen alkuperäiskansojen kasvu, jotka ovat samanlaisia ​​kuin kulttuurivallankumouksen aikana alkaneet länsimaiset evankeliset ja helluntailaiset, ja tämä saattaa olla Kiinan nopeimmin kasvava uskonto nyt 2000-luvulla.

Nykyään kristittyjä on kymmeniä miljoonia, mutta kristityiksi tunnustautuvat ovat pääasiassa naisia ​​ja asuvat pääasiassa kehittyneellä itärannikolla. Uskonto on ollut ankarasti tukahdutettu ja kielletty useita kertoja Kiinan historiassa, mutta se kasvaa nyt nopeasti.



Nykyinen kiinalainen kristinusko

Kulttuurivallankumouksen aikana 1960- ja 1970-luvuilla kaikki uskonnot tukahdutettiin. Kirkot, temppelit ja moskeijat tuhoutuivat, ja monia ihmisiä tapettiin ja kidutettiin ajaakseen ihmisiä pois uskonnosta. Kuitenkin maaseudulla joissakin itäisissä ja pohjoisissa maakunnissa kiinalainen kristinusko alkoi yhtäkkiä kasvaa hyvin nopeasti, kun kiinalaiset kulkivat saarnaamassa kylästä kylään. Joissakin kylissä ja pienissä maalaiskaupungeissa suurin osa ihmisistä tunnusti kristinuskoa. Sorto ei pysäyttänyt kasvua, vaikka oli tavallista, että kristityt johtajat joutuivat vankilaan.

Kasvu tuli muuntamisesta. Toisin kuin muut kiinalaiset uskonnolliset kannattajat, Kiinan kristityistä tulee kristittyjä uskonmuutoksen eikä syntymän kautta. Kiinassa muslimiperheisiin syntyneitä pidetään muslimeina, jos he eivät yksinkertaisesti syö sianlihaa tai noudata muita muslimien tapoja.

kiinalainen horoskooppi 2012

Ihmisiä pidetään buddhalaisina tai taolaisina, jos he vain osoittavat kunnioitusta esi-isiensä haudoilla ja uskovat esi-isänsä olevan heidän kanssaan henkisesti. Mutta kristityksi tuleminen vihamielisessä yhteiskunnassa on uskon asia ja vapaaehtoista.

Kiinalaisten kristittyjen täytyy uskoa, että tuhansia vuosia sitten ja tuhansien kilometrien päässä tuntemattomalle muukalaiselle kansalle syntynyt mies oli Jumalan Poika. Uskomukset ovat kiinalaisille vaikeita niellä ja outoja: jotenkin usko mieheen, joka kuoli vieraassa maassa 2000 vuotta sitten, tarkoittaa syntien anteeksiantamista ja pelastusta. On uskottava, että tämä mies nousi kuolleista ja loi maailmankaikkeuden. Uskomukset ovat outoja ja perinteisten ajattelutapojen ulkopuolella ihmiselämän ja kosmoksen luonteesta.

Kristinusko Kiinassa on aina ollut vähemmistöuskonto vihamielisessä yhteiskunnassa. Toisin kuin länsimaissa, joissa kristinusko oli hallitseva uskonto, kristinusko ei koskaan ollut osa kulttuuria eikä tuskin koskaan hallitsijoiden uskontoa. Tämä saattaa johtua siitä, että toisin kuin muut uskonnot, näyttää siltä, ​​​​että kristillinen läsnäolo katosi kristinuskon leviämisen jälkeen jonkin aikaa.

mikä on kiinalainen keskisormi

Kuitenkin viimeisen sadan vuoden aikana kristinusko on juurtunut. Kymmenet miljoonat ovat tulleet kastetuiksi kristityiksi. 1970-luvulla se tunnettiin talonpoikien uskontona, mutta vuoden 1989 jälkeen se alkoi nopeasti levitä koulutettujen ja liikemiesten keskuudessa rannikkokaupungeissa, kuten Shanghaissa ja talousvyöhykealueilla. Sanotaan, että kristittyjen määrä on kaksinkertaistunut vuodesta 1997, ja nyt heitä on ehkä 5 % väestöstä.

Nyt Kiinan kristinusko on pääosin polarisoitunut Jidujiaon (基督教, Kiinan evankelinen) ja Tianzhujiaon (天主教, kiinalaiset katolilaiset) välillä, hallitus tuki kolmea itsekirkkoa ja itsenäisiä kotikirkkoja sekä köyhien maakirkkoja ja kiinalaisen keskiluokan kaupunkikirkkoja. ihmisiä, rikkaita liikemiehiä ja korkeasti koulutettuja. Jidujiao on paljon suositumpi kuin Tianzhujiao, ja siellä saattaa olla noin 70 miljoonaa kiinalaista evankelista. Mutta sitä on vaikea tietää varmasti, koska uskonnollista kyselyä ei ole koskaan tehty, ja monet evankeliset kotikirkot ovat haluttomia julkisuuteen. Kolmen itsekirkon mukaan heillä on 20 miljoonaa jäsentä, mutta kotiseurakunnissa, joissa ihmiset vain kokoontuvat kodeissa ja toimistorakennuksissa, osallistuu luultavasti enemmän ihmisiä. Suuri prosenttiosuus osallistuu molempiin kokouksiin.

Kiinalainen kristinusko eroaa perinteisestä eurooppalaisesta tai amerikkalaisesta kristinuskosta siinä, että naiset ovat yleensä kirkkojen ja ryhmien johtajia. Naiset ovat yleensä enemmistönä kotiseurakunnan kokouksissa tai Kolmen itsekirkon jumalanpalveluksissa. Kiinan kristinusko on yleensä helluntailainen. Tämä tarkoittaa, että he rukoilevat säännöllisesti ihmeiden puolesta ja uskovat Hengen ihmeellisiin lahjoihin. Koulutettujen ja varakkaiden kiinalaisten kotiseurakunnat ovat yleensä palvelukeskeisiä ja tietoisia tai globaaleja asioita ja ongelmia. Esimerkiksi vuoden 2008 Sichuanin suuren maanjäristyksen jälkeen monet kotikirkot rahoittivat vapaaehtoisia, jotka menivät pelastamaan uhreja ja rahoittamaan heidän jälleenrakennustyönsä.

Ulkomaalaiset Kiinassa voivat osallistua Three Self Churcheihin, mutta on olemassa lakeja, jotka kieltävät ulkomaalaisten ja kiinalaisten kristittyjen kokoontumisen yhteen, joten ulkomaalaiset Kiinassa menevät yleensä vain ulkomaalaisille tarkoitettuihin kirkkoihin. Jotkut näistä ulkomaalaisten kirkoista suurissa kaupungeissa ovat suuria. Kotiseurakunnat painottavat enemmän rahan ja resurssien antamista ja kristittyjen tarpeista huolehtimista kuin eurooppalaisissa ja amerikkalaisissa kirkoissa. Kolme Itse kirkkoa ovat suuria ja persoonattomia. Hallituksen hyväksymät katoliset (Tianzhujiao) kirkot eivät ole roomalaiskatolisia, koska niillä ei ole oikeutta olla suorassa yhteydessä tai totella Rooman hierarkiaa Roomassa. Näillä kirkoilla on vähän osallistumista, vaikka Tianzhujiaon kirkon rakennukset ovat yleisiä kaupungeissa. Itä-ortodoksisuus on vähän tunnettu kiinalaisten keskuudessa paitsi sellaisissa paikoissa, kuten Harbin lähellä Venäjää.

Horoskooppimuutos 2014

Historia

Wangfujingin kirkkoWangfujingin kirkko Pekingissä

Jeesus oli uskonnon perustaja. Hän asui roomalaisella alueella nimeltä Israel ja syntyi juutalaisena. Hän syntyi noin 0 jKr ja kuoli noin 32 jKr. Hän väitti olevansa Jumalan Poika, mikä tarkoitti, että hän itse oli Jumala, Luoja ihmisen muodossa suorien opetuslastensa kirjoitusten mukaan. Ehkä varhaiskristityt matkustivat Kiinaan ensimmäisten vuosisatojen aikana joidenkin legendojen mukaan, mutta ei tiedetä, mikä vaikutus niillä oli. Osa kristillisen historian ongelmasta on se, että kiinalaiset hallitsijat ja muiden uskontojen ihmiset Kiinassa yrittivät yleensä pyyhkiä pois kristityt tai todisteet kristillisestä historiasta tai kirkoista, joten ei ole selvää, mitä tapahtui Kiinassa ensimmäisten vuosisatojen aikana Kristuksen jälkeen.

Jeesuksen tärkein opetus oli, että hän on Herra ja että jos ihmiset uskovat häneen ja tottelevat häntä, hän pelastaisi heidät kuoleman jälkeisestä helvetiksi kutsutusta paikasta, josta hän puhui, ja hän antaisi heille fyysistä apua ja parantumista. Hänen opetuslapsensa kirjoittivat, että hänen kuolemansa ristillä maksoi maailman synnit syntien anteeksisaamiseksi. Uudessa testamentissa esitetty elämäntapa on erittäin läheinen ja henkilökohtainen kontakti rakastavaan Luojaan, joka tekee monia ihmeitä ihmisten siunaamiseksi. Ihmisiä varoitetaan, että ilman sydämen muutosta ihmiset eivät pääse taivaaseen ja että vaino on luvassa.

Nestorialaiset

Ensimmäiset selkeät historialliset todisteet kristinuskosta Kiinassa ovat peräisin noin vuodelta 600 jKr. Varhaisessa kristinuskossa oli oppeja ja auktoriteettia koskevia skismoja. Rooman Bysantin valtakunnan pääkaupungin Konstantinopolin patriarkka tai kristitty ylin johtaja, nimeltään Nestorius, erosi muiden johtajien kanssa tietyistä vuotta 430 koskevista opeista. Monet johtajat ja kirkot olivat hänen puolellaan jakautuessa. Jotkut nestorialaiset muuttivat Persiaan. Nestorialaiset kutsuivat kirkkoaan idän kirkoksi, ja se levisi laajasti Keski-Aasiaan ja levisi Kiinaan 700-luvulla.

Tiedämme nestorialaisten olemassaolosta Kiinassa ja heidän toiminnastaan ​​arkeologisista löydöistä nestorialaisesta kirkosta ja nestorialaisista seinämaalauksista lähellä Turpania Xinjiangissa, vanhojen kirkkojen jäännöksiä Kiinassa, Marco Polon havaintoja ja muita kertomuksia sekä vuonna 781 kaiverretusta muistomerkistä. Monumentti selitti kristinuskon laajuutta Kiinassa ja kuinka Alopun-niminen lähetyssaarnaaja saapui Chang Aniin, joka oli silloin Tang-imperiumin pääkaupunki vuonna 635. Monumentti kuvaa melko yksityiskohtaisesti sekä uskonnon opetuksia että kasvua. Muistomerkki löydettiin Xianista vuonna 1625. Monumentissa kerrottiin, että Tang-keisari nimeltä Taizong (599-649) hyväksyi uskonnon saarnaamisen kaikkialla valtakunnassa ja määräsi kirkon rakentamisen Chang Aniin. Monumentilla selitetyt opit ovat tunnistettavissa kristillisiksi opetuksiksi nykykristityille, mutta ne näyttävät myös painotukseltaan oudolta ja epätäydelliseltä.

Alopun matkusti Silkkitien reitillä Gansun käytävän läpi päästäkseen Chang Aniin. Hän matkusti Xinjiangin läpi. Nestoriaaninen kirkko löydettiin muinaisen Gaochangin Silkkitien kaupungin ulkopuolelta. Se ja jotkut seinämaalaukset osoittivat, että nestoriaaninen kristinusko oli aikoinaan uskonto alueella. Uiguurit saapuivat Xinjiangiin ja ottivat sen haltuunsa noin vuonna 842. Joistakin heistä tuli nestoriaaneja. Joissakin paikoissa Tang Kiinassa saattoi olla enemmän nestorialaisia ​​kuin buddhalaisia. Tang-dynastian lopussa Tang-hallitsijoista tuli suvaitsemattomia vieraita uskontoja kohtaan. Keisari Wuzong (814 – 846), joka oli taolainen, määräsi, että kaikki vieraat uskonnot kielletään, ja kristittyjä ja muiden uskontojen, mukaan lukien buddhalaisuuden, edustajia vainottiin. Vuonna 907 Tang-dynastia tuhoutui, ja kauppa ja matkustaminen Silkkitien reittiä pitkin päättyivät suurelta osin.

käärmeen vuosi 2015

roomalaiskatoliset

Vuonna 1279 mongolit valloittivat Kiinan ja perustivat Yuan-dynastian (1279-1368 jKr). He avasivat uudelleen Silkkitien kaupan Xinjiangin kautta, ja Marco Polo matkusti Kiinaan. Kun hän palasi Eurooppaan, hän kertoi, että Etelä-Kiinassa, Pekingissä, joka oli Yuan-imperiumin pääkaupunki, ja suurimmissa kauppakaupungeissa, joissa hän vieraili, oli suuri määrä nestoriaaneja. Katolinen paavi lähetti lähetyssaarnaajan Pekingiin vuonna 1294. Mongolit olivat suvaitsevaisia ​​eri uskontoja kohtaan ja antoivat katolisille rakentaa kirkkoja. Yuan-dynastian loppuun mennessä Pekingissä ja toisessa kaupungissa oli paljon katolisia. Kiinalaiset kuitenkin vihastuivat mongoleja vastaan, ja kun he kapinoivat mongoleja vastaan, he hyökkäsivät myös nestoriaaneja ja katolilaisia ​​vastaan. Ming-dynastian aikana molemmat kristityt karkotettiin.

Ming-dynastian loppupuolella katolilaiset tulivat jälleen Kiinaan. Euroopassa tapahtui kristinuskon uskonpuhdistus, ja ryhmä koulutettuja katolisia, nimeltään jesuiitat, lähetti lähetyssaarnaajia Aasiaan. Vuonna 1582 jesuiitta nimeltä Ricci laskeutui Macaoon. Sitten hän meni Pekingiin. Hän sanoi, että vuoteen 1605 mennessä käännynnäisiä oli tuhat. Vuoteen 1615 mennessä niitä oli 10 000. Jotkut näistä käännynnäisistä olivat Ming-hovin jäseniä. Manchut valloittivat Kiinan ja perustivat Qing-dynastian vuonna 1644. Katolisten määrä kasvoi Qing-dynastian (1636–1911) aikana. Vuoteen 1724 mennessä Kiinassa oli 300 katolista kirkkoa, mutta jälleen Qing-keisari määräsi kirkot tuhoamaan tai takavarikoimaan. Katolilaisia ​​oli silloin arviolta 300 000, mutta määrät laskivat jälleen.

Evankeliset

Tämän jälkeen 1800-luvulla protestanttisia ja evankelisia lähetyssaarnaajia saapui Euroopasta ja Amerikasta. Britannian hallitus pakotti Qing-hallitsijat antamaan heille sopimussatamia. Nämä olivat paikkoja, joihin lähetyssaarnaajat asettuivat ensimmäisen kerran. Sitten he alkoivat matkustaa sisämaassa. Hudson Taylor vaaransi henkensä monta kertaa ja oli ensimmäisten joukossa tienraivaajia Euroopan satama-alueiden ulkopuolella. Vuoteen 1895 mennessä Hudson Taylorin järjestöllä oli yli 600 lähetyssaarnaajaa Kiinassa. Monet muut lähetyssaarnaajat perustivat kouluja ja sairaaloita. Nämä koulut kouluttivat tuhansia kiinalaisia, ja sairaalat ja moderni lääketiede pelasti ehkä kymmeniä tuhansia ihmishenkiä.

Taipingin kapinan Qing-dynastiaa (1636–1911) vastaan ​​aloittivat protestanttisia kristillisiä uskomuksia omaavat ihmiset vuonna 1850. Tämä kapina onnistui aluksi, ja he valloittivat suuren osan maasta ja perustivat kilpailevan pääkaupungin Nanjingiin. Qing-hallitsijat voittivat kapinan ulkomaisella avusta. Sitten vuonna 1899 Boxer Rebellion alkoi. Boxer-kapina alkoi kiinalaisten kungfu-taiteilijoiden ja aseellisten ryhmien hyökkäämisestä lähetyssaarnaajia ja kiinalaisia ​​kristittyjä vastaan. Kristityt harvoin taistelivat vastaan. Kapina muuttui avoimeksi hyökkäykseksi ulkomaisia ​​armeijoita vastaan ​​yhdessä Qing-armeijan kanssa. Hyökkäys epäonnistui, ja vuonna 1901 Kiinan nyrkkeilijäkapinan johtajat, Shaolin-munkit ja muut alkoivat paeta muihin maihin.

Qing-dynastiasta (1636–1911) tuli yhä epäsuosittu. Sun Yat-Sen (1866-1925) syntyi vuonna 1866 Guangdongissa. Häntä kutsutaan Modernin Kiinan isäksi, koska hän auttoi järjestämään vastarintaa ja kapinaa imperiumia vastaan ​​ja oli Kiinan ensimmäinen presidentti, ja hän on saattanut olla Kiinan historian merkittävin kastettu kristitty. Sanotaan, että hän nuorena kuunteli tarinoita Taipingin kapinasta ja niiden tavoitteista entiseltä Taipingin sotilaalta. 13-vuotiaana hän matkusti Honoluluun Havaijille. Hän palasi Guangdongiin valmistuttuaan koulusta Havaijilla. Hän oli oppinut kristilliset uskomukset, ja kun hän saapui Guangdongiin, hän vihasi taikauskoista kiinalaista epäjumalanpalvelusta ja vaurioitti temppelin epäjumalan. Sen jälkeen hän pakeni Guangdongista ja ilmoittautui kristilliseen akatemiaan Hongkongissa vuonna 1884. Hänestä tuli kristitty lääkäri. Poliittinen, sosiaalinen ja uskonnollinen muutos oli hänen elämänsä päätavoite. Hän alkoi matkustaa ympäri maailmaa järjestääkseen ihmisiä ja kerätäkseen rahoitusta. Hän auttoi järjestämään onnistuneen vallankumouksen Qingia vastaan, ja vuonna 1912 Sun Yat-Senistä tuli Kiinan tasavallan väliaikainen presidentti. Hänen pääkaupunkinsa oli Nanjing.

Hänen kuoltuaan Kiinan hallitus jakautui kommunistisiin ja nationalistisiin ryhmittymiin. Nationalistit hallitsivat aluksi suurinta osaa maasta. Chiang Kai-shek oli toinen Kiinan presidentti, joka oli kastettu kristitty. Hänet kastettiin vuonna 1930. Siihen mennessä, kun kansallismielinen hallitus karkotettiin Kiinasta vuonna 1949, kiinalaisia ​​katolilaisia ​​oli 3 miljoonaa ja protestantteja lähes miljoona. Sen jälkeen kristittyjen ankara sorto ja tuhoaminen ajoi monet kristityt piiloon. 1970-luvulla syntyperäisten evankelisten määrä kasvoi nopeasti.

Muut uskonnot Kiinassa